#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה הטעם של נט""י"	"א. סרך טומאה<div>ב. קדושה ונקיות</div><br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קנח סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"אם אוכל רק ביד אחת האם צריך נט""י לשתי ידיו"	"כן<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קנח סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	איזה יד יטול ראשון לסעודה	"טוב שיטול ימין ראשון שהשמאל תשמש לימין<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קנח סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"פת הבאה בכיסנין האם צריך נט""י"	"אם קובע ובאופן שמברך המוציא<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קנח סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מאיזה שיעור מברך נט""י&nbsp;"	"טוב אפילו פחות מכזית אבל אינו מברך אא""כ אוכל כביצה<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קנח סעיף ב וסעיף ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם צריך נט""י לדבר שטיבולו במשקה"	"צריך נט""י בלא ברכה<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קנח סעיף ד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הם השבע משקים לענין דבר שטיבולו במשקה	"י""ד שח""ט ד""ם<div>יין</div><div>דבש דבורים</div><div>שמן זית</div><div>חלב</div><div>טל</div><div>דם</div><div>מים</div><br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קנח סעיף ד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	הטובל אצבעו במשקה ומוצץ האם צריך נטילה	"לא דלא תקנו למשקים<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קנח סעיף ד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	דבר שאין דרכו לטובלו או להיות עליו משקה האם צריך נטילה	"לא<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קנח סעיף ד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם צריך דיני נטילה לדבר שטיבולו במשקה	"כן<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קנח סעיף ד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין&nbsp;דבר שטיבולו במשקה ואין ידיו נוגעות במשקה	"צריך נטילה<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קנח סעיף ד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם יכול לנטול ידיו לאכילת פירות&nbsp;	"הר""ז מגסי הרוח&nbsp;<div>ודוקא אם נוטל בתורת חיוב</div><br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קנח סעיף ה		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם מברך ענט""י על דבר שטיבולו במשקה"	"לא<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קנח סעיף ד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"דבר שטיבולו במשקה ודרך ליגע בו בידיו ואוכל בכלי האם צריך נט""י"	"צריך נטילה<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קנח סעיף ה		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין אם נטל ידיו לסיבה אחרת ושוב רוצה לאכול לחם [או דבר שטיבולו במשקה]	"מחלוקת<br>יטול בלא ברכה אם לא הסיח דעת ולא עבר כמה שעות<br>אם אין לו מים יכול להקל<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קנח סעיף ז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	בכמה מים טוב ליטול לסעודה	"טוב ליטול בשפע וזוכים למלא חפני טיבותא<div>לכתחלה טוב יותר שלא יעשה בשביל זה דהוא ע""מ לקבל פרס אלא יעשה הכל לכבוד הש""י והשכר ממילא יבוא.&nbsp;</div><div>מי שזהיר בזה ואינו מתעשר הוא מפני שמעשיו מעכבין<br></div><br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קנח סעיף י		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מתי מברך על נט""י לסעודה"	"יש ליטול אחרי הנטילה לפני הניגוב [לשו""ע לפני נטילה שניה]<div>בדיעבד מועיל אחרי הניגוב אבל לא אחרי המוציא</div><br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קנח סעיף יא		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר לאכול בידים רטובות	"כאילו אוכל לחם טמא<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קנח סעיף יב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם צריך נט""י לסעודה אם ידיו אינם מלוכלכות"	"כן<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קנח סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מהו הברכה על נטילת ידים	"אשר קדשנו במצותיו וצונו ענט""י<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קנח סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה הדין אם כשהתחיל לאכול לא היה בדעתו לאכול רק מעט פת הבאה בכיסנין ואח""כ נמלך לאכול עוד כשיעור קביעות"	"&nbsp;צריך נט""י וברכת המוציא&nbsp;<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קנח סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מהו שיעור לנטילת ידים לסעודה בברכה	"כביצה אפילו בלא קליפתה<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קנח סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"אם אכל לחם מפורר האם מצטרף לנט""י כשיעור"	"כן<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קנח סעיף ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"אם אוכל פת כדי למתק דבר חריף האם צריך נט""י"	"מחלוקת<br>בפחות מכזית יש להקל<br>אכן בכזית ובכביצה יטול ידיו ולא יברך<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קנח סעיף ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"דבר שאין דרכו לטובלו או להיות עליו משקה האם צריך נט""י בטיבולו במשקה"	"לא<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קנח סעיף ד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	משקה שנקרש האם חשיב טיבולו במקשה	"לא ואפילו אם נימוח אח""כ מלבד ביין ומים וחלב שהפשירו אח""כ<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קנח סעיף ד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם צריך נטילה לדבר שטיבולו במשקה בחמאה קרושה	"לא<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קנח סעיף ד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין דבר שטיבולו במשקה פחות מכזית	"ספק<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קנח סעיף ד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"אם&nbsp;מטבל רק ראש הירק או הפרי האם צריך לנט""י לדבר שטיבולו במשקה"	"כן<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קנח סעיף ד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"דבר שטיבולו במשקה שאין הדרך ליגע בו בידיו ונוגע בו בדרך מקרה בתוך הכף האם צריך נט""י"	"אין צריך נטילה<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קנח סעיף ה		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם צריך נט""י לפירות המבושלים במים&nbsp;&nbsp;"	"יש דעות בין האחרונים<br>נכון להחמיר לאוכלן ע""י כף אם יש משקה טופח עליהן<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קנח סעיף ה		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם צריך נט""י אם טובל הלעק""ך ביי""ש"	"לא אא""כ המים הם הרוב<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קנח סעיף ה		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	השותה מים מהנהר האם צריך ליטול ידיו	"לא משום שלא תקנו נטילה לשתיה<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קנח סעיף ו		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מי שנמצא במדבר ואין לו מים האם חייב בנטילת ידים	"פטור אבל יכרוך ידיו<br>[ואף כשיודע שאם יחזר אחריהם מיל ישיג שם מים ג""כ אין מחוייב]<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קנח סעיף ח		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה נאמר על מי שמזלזל בנט""י"	"חייב נידוי, ובא לידי עניות, ונעקר מן העולם.<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קנח סעיף ט		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם צריך לברך על נט""י לפני הניגוב"	"לכתחילה יש ליזהר בזה מאד<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קנח סעיף יא		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר לברך לפני שנוטל ידיו	"אין למחות אם יודע שידיו נקיות<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קנח סעיף יא		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"אם בירך המוציא לפני הניגוב האם יכול לברך על נט""י"	"מסתברא שכן<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קנח סעיף יא		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם יכול לנגב ידיו בחלוק	"קשה לשכחה<br>יש ספק האם דוקא חלוקו או כל בגדיו<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קנח סעיף יב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם המטביל ידיו לנט""י צריך לנגב"	"לא<br>אם דעתו קצה עליו יש בזה משום מיאוס וצריך לנגב<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קנח סעיף יג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם צריך ניגוב אם נוטל רביעית על כל יד	"מחלוקת<br>דעת השו""ע שאי""צ<br>דעת האחרונים שצריך<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קנח סעיף יג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם צריך נט""י לאוכל דבר המטוגן בשומן או במי ביצים"	"לא<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קנח סעיף ד		
